CR14 - Itinéraire de construction de l'expérience à l'empirie
Antigone MOUCHTOURIS - Dpt.de Sociologie
Université de Metz - METZ, France
Résumé : Quand le savoir peut-il devenir connaissance ? Une expérience de la vie quotidienne est-elle un savoir ? Les réponses que nous pouvons donner à nos interrogations nous amènent directement à la préoccupation de Gaston Bachelard sur la question de la rationalisation de l’expérience et la différence entre une expérience et une empirie. Pour cet épistémologue l’expérience est proche du savoir mais pour qu’elle devienne une réelle empirie elle doit être conceptualisée D’autre part on peut avoir une démarche plus déductive, celle qui a été utilisée par John Cage, un exemple sonore inspiré de la vie quotidienne pour illustrer un concept et faire sentir à ses spectateurs l’existence du concept aux actes de la vie quotidienne. Là, nous avons une démarche qui suit un itinéraire à l’envers de celui de Bachelard. Ainsi on a deux démarches différentes pour arriver à la connaissance. Gaston Bachelard a utilisé dans son ouvrage « La formation de l’esprit scientifique », l’exemple de l’électricien et du physicien. Le savoir intuitif de l’électricien peut intervenir et arranger une lampe mais il n’arrivera à analyser comment on peut produire l’ électricité comme le physicien. Dans l’exemple de John Cage, le grincement de la porte, dans ce cas la musique part du concept. Le passage du savoir comme expérience à une empirie s’inscrit dans une cinétique et une temporalité dynamique qui permettent la construction de la temporalité dynamique et du déplacement noétique.